一、念好“山”字经，化险为夷，转为危机
　　为什么要念“山”字经？笔者以为，依俗话说，“靠山吃山”，因此“山”是龙山人的衣食父母。“龙山，龙山”，顾名思义，自然须臾、片刻也不能离开山。山因有“龙”而显得灵气十足；“龙”因有山就有了栖息、存生、繁衍、发展、腾飞之地。龙山之“龙”是一条典型的山里龙、地龙、旱龙。刘禹锡曾说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵“。换言之，龙山的“龙”也就是使龙山扬名立万、声震武陵山区乃至中华大地的山中“仙”。《现代汉语词典》解释“山”，说“山”是“地面形成的高耸的部分”。此话一点不假。山中自有“山”的特色：要么山珍海味；要么山雨欲来风满楼；要么山穷水尽；要么山清水秀；要么山南海北；要么山高水长；要么山盟海誓；甚至还有山高水低（意外不幸的死亡事件），诸如此类，不一而足，一言难尽。世居大山深处的龙山人，固有洗不尽、抹不掉、甩不丢的“山里人”的脾气和个性。这是一个毁誉参半、褒贬不一的中性词，要学会辩证的理解：既不以我是“山里人”为耻，也不以我是“山里人”为荣。走进新时代的今天，龙山人怎样才能念好“山”字经，进一步夯实壮大龙山的县域经济？笔者的粗见如下：
　　1）、正视现实转观念：龙山人要明白，我们龙山身处大山深处，置于莽莽武陵山腹地，境内既有蓊蓊郁郁的良好生态美景，也有难以破解的发展瓶颈。这就是我们所要正视的现实，也是龙山县的最大软肋。但我们要正视现实转观念：我们是希望在山，失望也在山；成功在山，败北也在山。龙山县城更是因“山”而显城名，亦因“城”而扬“山”名。如何“靠山吃山”则应是我们殚精竭力、不遗余力思考的第一问题。县委和政府把“坚持六大原则、突出四个重点、加强四大建设”作为发展思路，尤其是把“破交通瓶颈”作为发展、腾飞的第一要务应是正视现实、对症下药的不二法门和终南捷径。
　　2）、借鉴重庆谋发展：唐代大诗人李白在《蜀道难》中曾说：“噫嘻嘘，危乎高哉。蜀道之难，难于上青天”。一语道破过去蜀地的穷山恶水的境况。现在的重庆市（过去也是蜀地）是典型的“山”城：山高水湍，大巴山连绵起伏，环绕四周；嘉陵江水流湍急，与长江交汇于此。唐代另一大诗人李商隐在《夜雨寄北》中也说：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时”。道出了当时的巴山，过去的重庆的凄凉、险恶环境。时至今日，再回首重庆模式，重审视重庆经验，真鉴别重庆脸面：我们会发现，曾经沧海的褶皱脸上绽开了花，千疮百孔的心里乐开了怀。什么原因？什么动力？重庆经验，一言以蔽之，就是念好了“山”字经：仁者乐山，智者乐水；在山言山，靠山吃山；“依山傍水”本身就是绝好宝地。若身居宝地而不富，不发展，那就是典型的“捧着金饭碗讨饭吃”的穷“叫花子”。窃不可取。
　　3）、发扬“龙头精神”当“愚公”：正视现实转变了观念，又有可贵的重庆经验可供资鉴，我们龙山人更应该奋起直追，发扬不怕苦、不怕累的“龙头”精神，争当现代“愚公”：挖山不止，“子子孙孙无穷溃也”，直到“一措朔东，一措雍北”为止。因此，我们龙山人更应该爱山、喜山、惜山；向山学经验，向山求财富；要学会化险为夷，转为危机。即可遇水架桥，逢山开路；更可“一桥飞架南北，天堑变通途”。用现代“愚公”精神发扬“移山”壮举，恢复“龙头”，光大“龙头”，勇当“龙头”，直止永当“龙头”。由现在的“边区龙头正昂扬”，一举变为未来的“龙飞凤舞翔武陵”，谱写凤鸣龙哮新篇章，服务“龙子凤雏”们，造福“龙凤大地”。
　　二、念好“城”字经，功在当代，利在千秋
　　为什么要念“城”字经？、练“城”字功？因为城市及城市经济就好比孙悟空降妖除魔的“如意金箍棒”：可大可小，可长可短，威力无比，功能巨大。时至今日，“武陵山经济协作区。龙凤先行区”的成立、启动和运行就是一个天赐良机。龙山人更应以时不我待的精神和干劲把发展“城市”及“城市经济”作为第一推动力和核心发展力。念“城”字经、练“城”字功重在掌握“八字秘诀”：1）、“提”字诀，做好旧县城、老城区的提质改造；2）、“扩”字诀，重在与时俱进，在“提质”基础上做好“扩容”文章；3）、“绕”字诀，核心和关键要做好全长13公里，投资1.2亿的209国道的绕城路建设，即提质又扩容，合二为一，何乐而不为？绕城线与未来的“龙凤火车站”的选址设立、高速公路管理站的确定就好比城市发展的“三足”，“三足里，城市兴”。4）、“亮”字诀，主要是使城市“亮”起来，不再黑灯瞎火，不留死角和黑洞；5）、“洁”字诀，要保持城市的全天候干净整洁，不再灰不溜秋，无环境污染，能让城里人能放心的大口朵颐、舒心的自由呼吸、开心的沐浴阳光雨露；6）、“畅”字诀，核心在于交通舒畅；同时还要多修公益设施，让人们乐有所归，保证各等人们的心情舒畅；7）、“顺”字诀，主要是人的心气顺，人流顺，物流顺，车流顺。一句话，第一要义是“通顺”，进而由通顺达到“一顺百顺”的目的和愿望；8）、“靓”字诀，关键要做到绿化城市、美化城市、亮化城市。真正实现“不夜城”之夙愿。
　　练“城”字功还要掌握和管住“八条线”：A、要强化城市的卫生管理，就要改进一条“橙”线：要在“三化”上下功夫，即要在“市场化清洁---系统化处置---专业化监管”上下功夫；B、要强化城市的市容管理，就要划定一条“黄”线：要规范门店经营、疏堵流动摊贩、规范早点夜宵、规范农贸市场。C、要强化城市的交通管理，就要严管一条“白”线：要做到三个“最大限度”：即最大限度地提高城市道路的通行率，最大限度地维持车辆运营秩序，最大限度地满足车辆停靠需求；D、要强化城市的建设管理，就要紧握一条“红”线：要坚决拆除违法建筑，严格要求围挡作业，严格规范渣土处置；E、要强化城市的绿地管理，就要维护一条“绿”线：特别是“三边”（城边---路边---水边）都绿化后，要将养护任务交给专业公司，将监管职能归口一个部门严格执法；F、要强化城市的水域管理，就要守护一条“蓝”线：主要是管好“三道”：水道的清淤---河道的治理---管道的管护；G、要强化城市的广告管理，就要打造一条“青”线：严格审批大型户外广告，整齐划一路灯旗杆广告，分区规范门店招牌广告。坚决铲除城市“牛皮癣”；H、要强化城市的古迹管理，就要修筑一条“紫”线。通过“三三制”的实施，以便快节奏地推进“四联”：交通联通---户籍联网---产业联台---周边联动。
　　念好了城市“八字诀”，又管住了“八条线”，那就真是一件“功在当代，利在千秋”的丰功伟业，值得大书特书，歌功颂德。
　　三、念好“配”字经，打造“龙凤同城”，庇荫“龙子凤雏”，实现“1234”规划目标
　　为什么要练“配”字经？好比到了婚配年龄的男女谈恋爱，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。经验和实践证明，湖北来凤就是湖南龙山的绝佳配偶，反之亦然。促成并进而实现“龙凤配”因该是天作之合的“绝配”：凤鸣了，龙哮了，进一步“龙凤和鸣”，直至“龙飞凤舞翔武陵”。念“配”字经要求龙凤两县要实施“三规合一”：按照“山区特点---民族特点---时代特点”的要求，将武陵山区龙凤先行区的规划---城市功能区规划---文化旅游建设规划进行“三规合一”，统一规划目标、同一空间数据、同一空间管制，共同来解决各类因空间规划“打架”和行政区域资源配置失衡问题，促进“龙凤先行区”的资源、环境、城乡、区域统筹规划。练“配”字功要初步完成“四部曲”：“龙凤双城一体化”---统筹龙凤城乡发展---龙凤和鸣：龙哮凤鸣---“龙飞凤舞翔武陵”。在此基础上，进而实现“1234”的预定和远期愿景：““1”：“一水”，特指两县的母亲河---酉水河；“2”：“双城”，是指龙山县城和来凤县城；“3”：“三可”与“三先”城市；“三可”城市是指“规划可见---现实可近---群众可享”的两个精品城区；“三先”城市是指要把“龙凤双城”打造成为“湘西鄂西领先---武陵山区率先---湖南湖北争先”的发达、现代、先进的新型生态城市；“4”：特指“四地”：要把“龙凤大地“打造成为创业基地---流通旺地----旅游胜地---民生福地。这是一个宏伟规划、善良愿望和美好祝愿，而要达此目的，一定要念好“配”字经，做实“配”字功，因为，除此之外，别无他途。只有通过精诚团结，风雨同舟，同舟共济，才能知晓曙光在前，迎着曙光跨越前行，才能有灿烂美好的明天。

（责任编辑：唐荣沛）